孟子的名言

孟子的名言

在日常学习、工作和生活中，大家都知道一些经典的名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。你还在找寻优秀经典的名言吗？下面是小编帮大家整理的孟子的名言，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

以五十步笑百步

永言思，思孝惟则

鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

宝珠玉者，殃必及身

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子

不以规矩，无以成方园

不以规矩不能成为方圆

长幼有序

成功往往是最后一分钟来访的客人

诚者，天之道也；思诚者，人之道也

达则兼济天下，穷则独善其身

得道多助，失道寡助

得道者多助，失道者寡助

父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧

祸福无不自己求之者

谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣！

尽信《书》，则不如无《书》

尽信书则不如无书

君子量不极，胸吞百川流

君子有三乐，而王天下不与存焉。俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉

君子之守，修其身而天下平

老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼

其交也以道，以接也以礼

情至之语，自能感人

权，然后知轻重；度，然后知长短

人皆可以为尧舜

人无廉耻，王法难治

人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！

人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

仁者如射，射者正已而后发

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也

三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁

生于忧患，死于安乐

失天下者，失其民也；失其民者，失其心也

彼一时，此一时也

不以规矩，不能成方圆

出乎尔者，反乎尔者也

夫志，气之帅也；气，体之充也

富贵不能淫。贫贱不能移，威武不能屈

古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下

尽信书，不如无书

君子莫大乎与人为善

君子之泽，五世而斩

人不可以无耻

仁人无敌于天下

仁者荣，不仁者辱

仁者无敌于天下

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能

天时不如地利。地利不如人和

徒法不足以自行，徒善不足以为政

一日暴之，十日寒之，未有能生者也

一叶蔽目，不见泰山

1）大人者，不失其赤子之心者也。

2）其进锐者，其退速。

3）人之患，在好为人师。

4）生于忧患而死于安乐也。

5）鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

6）尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

7）恭者不侮人，俭者不夺人。

8）得道者多助，失道者寡助。

9）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

10）人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

11）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

13）我知言，我善养吾浩然之气。

14）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

16）尽信书，不如无书。

17）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

18）厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

19）爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

20）狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

21）鱼和熊掌不可得兼。

22）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

23）人之易其言也，无责耳矣。

24）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

25）求则得之，舍则失之；是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

26）万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

27）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

28）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

30）贤者在位，能者在职。

31）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

32）养心莫善于寡欲。

33）不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

34）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

35）人皆可以为尧舜。

36）仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

37）人有不为也，而后可以有为。

38）民为贵，社稷次之，君为轻。

39）天时不如地利，地利不如人和。

40）尊贤使能，后杰在位。

41）穷则独善其身，达则兼善天下。

42）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

43）形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

44）仁则荣，不仁则辱。

45）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

46）权、然后知轻重；度、然后知长短。

47）兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

48）祸福无不自己求之者。

49）不 ……此处隐藏13637个字……>43、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。——孟子

44、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧——孟子

45、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——孟子

46、质胜文则野，文胜质则史——孟子

47、君子量不极，胸吞百川流——孟子

48、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子

49、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。——孟子

50、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。——孟子

1、人皆可以为尧舜。

2、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

3、祸福无不自己求之者。

4、君子不怨天，不尤人。

5、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

6、不耻不若人，何若人有？

7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

9、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

10、养心莫善于寡欲。

1.尽信书，不如无书。

2.爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

3.人有不为也，而后可以有为。

4.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

5.我知言，我善养吾浩然之气。

6.仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

7.五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

8.不耻不若人，何若人有?

9.事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

10.不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

11.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

12.乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

13.万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

14.君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

15.人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

16.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

17.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

18.厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

19.兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

20.始作俑者，其无后乎?

（1）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】（对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

（4）民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

（5）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^gu）不入洿（wu）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

【译文】不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

（6）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

【译文】现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

（7）恭者不侮人，俭者不夺人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

【译文】对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。

（8）尽信《书》，不如无《书》。

【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。

（9）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

【译文】桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的`，不要加在他们头上，如此罢了。

（10）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

【译文】贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

（11）保民而王，莫之能御也。

【译文】一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

（12）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

【译文】诸侯的宝贝有三样：土地、百姓和政治，那种以珍珠美玉为宝贝的人，祸害一定会到他身上来。

（13）穷则独善其身，达则兼善天下。

【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。

（14）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

【译文】解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意。用自己切身的体会去推测作者的本意，这就对了。

（15）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

【译文】天降生一般的人，也替他们降生了君主，也替他们降生了师傅，这些君主和师傅的惟一责任，是帮助上帝来爱护人民。